> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://history.ed-era.com/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://history.ed-era.com/suspylno_polytychny_procesy_16_st/polemychna_lyteratura.md).

# Полемічна література

У XVI ст. розпочала набувати особливого розвитку **полемічна література**. Це були твори релігійного характеру присвячені проблемі об’єднанню православної та католицької церкви. Навколо укладення майбутньої унії точилися гострі дискусії (полеміка) як з боку православних, так із боку католиків, що власне знайшло своє відображення в публікації значної кількості полемічних літературних творів як на захист унії, так і проти її укладення.

| **Автор**             | **Назва твору**                                     |
| --------------------- | --------------------------------------------------- |
| Герасим Смотрицький   | «Ключ царства небесного», «Календар римський новий» |
| Мелетій Смотрицький   | «Тренос»                                            |
| Іван Вишенський       | «Послання до єпископів», «Рада про очищення церкви» |
| Іпатій Потій          | «Унія»                                              |
| Іов Борецький         | «Протестація»                                       |
| Христофор Філалет     | «Апокрисис»                                         |
| Захарій Копистенський | «Палінодія»                                         |

**1577 року** єзуїт **Петро Скарга** опублікував твір *«Про єдність Церкви Божої під одним пастирем»*, який спровокував шквал обурення з боку православних. Річ у тім, що Скарга рішуче й гостро висловився проти православ’я та закликав до повного підпорядкування православної церкви Папі Римському внаслідок укладення унії.

Православні церковні та світські діячі не могли залишитися осторонь, тому вступили в полеміку із польськими католицькими владиками. У **1587 році** вийшли друком праці ректора Острозької академії **Герасима Смотрицького** *«Ключ царства небесного»* і *«Календар римський новий»*, у яких автор розкритикував католицизм та календарну реформу Григорія ХІІІ й закликав до підтримки православної церкви.

Серед відомих православних письменників-полемістів слід також назвати *Стефана Зизанія*, *Захарія Копистенського*, *Мелетія Смотрицького*, *Івана Вишенського*, *Іова Борецького* та інших. Їхні праці мали неабиякий вплив на перебіг передунійного процесу, у них вони висвітлили власне бачення тих принципів, за якими мали б об’єднатися православна і католицька церкви.

Після Берестейського собору розпочалася нова хвиля публікації полемічної літератури вже щодо наслідків укладення унії. **1597 року** вийшов друком *«Апокрисис»* **Христофора Філалета** – відомий антиунійний полемічний твір, у якому автор негативно виступає проти дій Папи Римського та української церковної верхівки, яка сприяла укладенню унії.

Разом із цим публікують свої праці **Захарій Копистенський** (*«Палінодія»*) та **Іван Вишенський** (*«Рада про очищення церкви»*), у них, окрім релігійних проблем (укладення унії, поширення католицизму, гоніння православних), порушеними були й соціально-політичні, зокрема проблема експлуатації людини, недосконалість політичного управління тощо.

Полемічна література неабияк вплинула на суспільно-політичні та культурні процеси XVI ст. Окрім розгляду доцільності укладення унії та її можливих наслідків, взаємовідносин православних із католиками, письменники-полемісти порушили важливі проблеми стосовно організації церковного устрою та варіантів реформування православної церкви, для зміцнення її позицій у суспільстві.